善事沒少做，但福報越修越少，原因竟然是這個！

不少人堅持行善，印經、廣做善事，助眾生聽聞聖賢教誨，境遇卻未見好轉。身有疾患的遲遲不愈，家境清貧的依舊拮据，心中所求常常落空。​ 於是心生委屈，埋怨天道不公，明明自己一心利他，境遇反倒不如不曾行善之人，甚至對祖師神明生出怨懟，覺得不曾得到護佑。​ 殊不知，辛苦積攢的福報，早已在一念起心動念、言語造作之中悄悄耗散，自己卻渾然不覺，這樣的人不在少數。我們可曾時常反觀自心？留意自己的一言一行？​ 看見旁人升官發財，尤其是才幹不如自己、甚至靠著排擠自己而上位的人，內心是酸澀不甘、反感嫉妒，還是由衷隨喜、為他歡喜？是淡然祝福，還是憤憤不平、暗自輕視？​

行善積福之時，若是一心貪求福報越多越好，這份貪求之心，反而容易讓自己往下墮落。​ 倘若一邊培植福報，一邊懂得惜福，時時提防折福的言行，福澤的積累才會穩步增長。這樣得來的福報，你也能安心享受，因為本心純善。​ 只以財物佈施，回報或許多是錢財，內心依舊難以安寧，習慣處處看別人不順眼。若是向內觀心，把慈悲、善意與歡喜佈施出去，收穫的就遠不止財富。​

想要獲得長久的幸福，就要留心日常點滴裡耗損福報的念頭。身為學子，看見他人成績優異，會不會心生嫉妒？同營生意，看見別家客源興旺、收益更好，會不會暗自酸澀？​

​也有人自身經歷離異，看見旁人同樣遭遇，反倒生出一絲寬慰；或是常常出口刻薄，言語傷人，貶低他人抬高自己，揭人短處、談論是非過失。​ 這些都是存心不夠仁厚，都在暗中損耗福報。​ 要常常覺察心念：是否念念願他人安好。見人有所收穫便心生不悅，見人遭遇挫折反而暗自寬慰；或是看見不喜之人受難，暗自歡喜，都背離仁善本心，不斷折損福報。​ 反過來，從這些細微心念處修福，見效極快。念念體恤眾生，便是和一切廣結善緣。​

《太上感應篇》有言：是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善；濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長；遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，與人不追悔。​ 所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。​

看見他人順遂，由衷歡喜；看見他人困頓，心生悲憫，力所能及伸出援手。就算對方曾與自己有過節，依然願意幫扶，這便是仁厚之心。​ 有這份心，不必擔憂福報不足，心量越大，福澤越厚。時時養護善心，隨喜讚歎他人功德，力所能及助人向善，本身就是在培植大福。​ 行善貴在發心純善，常懷體諒包容。就算面對有錯之人，也願盼他改過向善，而不是嗔恨斥責、惡言相向。​ 有時我們自以為出發點是為對方好，便厲聲指責、言語苛責，甚至匿名檢舉、誇大其詞去詆譭，自認為是勸人回頭，實則只是宣洩情緒，不僅難以引導對方向善，同樣會折損自身福報。​ 有錢不等於幸福，不少家境富足之人，內心依舊愁苦煎熬。若是行善而心不善，或是好心卻行惡事，辛苦修來的福報，抵不過耗損，實在得不償失。​ 遇到觀念、性情、志向和自己不同的人，不必強求對方認同，也不必刻意標新立異，只以尊重與善待相待。慢慢便能體會：誠心修福，自得福佑，這份幸福才真切長久。​

所以要時時守護善心、清淨心、慈悲心，先做自己的護法，守住身、口、意三業，不造惡業。再慢慢安撫身邊之人，令周遭的人覺得舒心自在。​ 心起於善，善雖未行，吉神已隨之；心起於惡，惡雖未作，凶神已隨之。若曾行惡，而後誠心悔改，諸惡莫作，眾善奉行，久久自獲吉慶，這便是轉禍為福。​ 吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。何不勉勵而行？​ ——《太上感應篇》